بنیان-یك عضو فراكسیون خط امام (ره) مجلس با بیان اینكه « موضوع حمایت ازمساله فلسطین با هولوكاست تفاوت دارد.» و با انتقاد از طرح موضوع هولوكاست و اینكه «این مساله جزو منافع ملی ما نیست» درعین حال تاكید كرد كه «اما فلسطین جزو منافع ملی ما هست.» ایشان با تاکید بر این موضوع که مخالف لشکر کشی است عنوان داشت كه چرا برای كمك به فلسطین از راههای معمول در حوزههای بینالمللی استفاده نمیكنید، با بیان این كه لابی صهیونیستی بسیار قوی است گفت:« سیاست تغییر اوباما آیا امروز عملی شده است؟ حتی اگر بخواهد هم نمیتواند. دلیل آن هم همان لابی قوی صهیونیستی است. شیوههای متعارف بینالمللی در حمایت از فلسطین مهم است؛ اما این لابی در پیشبرد اهداف خود بسیار قوی عمل میكند. البته موافق لشكركشی نیستم همان طور كه سال 1981 وقتی بحث لشكركشی مطرح شد امام (ره) منع فرمودند. حتی سه هواپیما وارد فرودگاه دمشق شدند كه برگردانده شدند و آنجا امام (ره) گفتند راه قدس از كربلا میگذرد.»
به گزارش ایسنا، مصطفی كواكبیان ـ نماینده مردم سمنان در مجلس ـ عصر چهارشنبه در نشست \"نسبت مساله فلسطین با مقوله وحدت ملی\" كه در دبیرخانهی دائمی حمایت از انتفاضه مردم فلسطین مجلس شورای اسلامی برگزار شد، در پاسخ به سوالی مبنی بر این كه چرا اصلاحطلبان در محكومیت برخی شعارها در روز قدس بیانیه ندادند؟ گفت:« اگر تنها آقای محتشمیپور را در مسالهی فلسطین داشتیم مسالهی ما حل بود و نیازی به توضیح نداشت. ایشان فداكاریهایی را در مبارزه با اسراییل داشتند.قبول دارم كه اصلاحطلبها یك طیف هستند اما انسجام و هماهنگی بین آنها نیست كه موضعگیری خود را اعلام كنند.»
نماینده مردم سمنان در خانه ملت در ادامه تصریح كرد:« بعضیها كه مساله هولوكاست را مطرح كردند گفتند كه آن را برای دفاع از جهان اسلام مطرح كردیم. اما طرح این موضوع موجب شد كه مسیحیان عالم متحدتر شوند و اسراییل را مظلوم نشان دهند و علیه ما به این دلیل در سازمان ملل رایهایی داده شود.»
وی با اشاره به تشكیل كمیته پیگیری برای بازپسگیری غرامتهای جنگ جهانی دوم گفت: « اخیرا كمیتهای برای غرامت جنگ جهانی دوم تشكیل شد. شما غرامت جنگ عراق را بگیر، آن یكی پیشكش! با طرح این مساله فیتیلهی هولوكاست را كمتر كرده اند، اما اینجور موضعگیریها ربطی به هم ندارد.»
این عضو كمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در پاسخ به سوال دیگری تصریح كرد:« معتقدم بحث اینجا بحث وحدت ملی و نسبت آن با مسالهی فلسطین است و بحثهای داخلی به این جلسه مربوط نیست. بحث جهانی شدن هم در اینباره فرق میكند. بحث پروسهی جهانی شدن و پروژهی جهانیسازی متفاوت است.»
كواكبیان با اشاره به شعار \"نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران\"، گفت:« برخی مطرح كردند كه این شعار اعتراض شما به \"شریعتمداری\" بوده است و چون با شما مخالف بودهاند این را گفتهاند؛ اما جوان ایرانی كه احساس ضد استكباری در وجود اوست، با اسراییلیها نمیتواند كنار بیاید. این شعار انحرافی است اما همش نمیشود گفت كه شما با اسراییلیها هستید، خود شما هم به دلیل این كه از این مساله حمایت كردید و زمینهاش را فراهم كردید مقصر هستید.»
این عضو فراكسیون خط امام (ره) مجلس با بیان این كه روز قدس را امام (ره) به عنوان میراثی جاودانه برای ما به ارث گذاشتهاند، تصریح كرد:« امام (ره) به دلیل این كه بحث فلسطین بحث دینی است آخرین جمعه ماه مبارك رمضان را به عنوان روز قدس انتخاب كردند؛ چون بحث اسلام، دین و ایدئولوژی است، قطعا میتواند زمینهساز وحدت و همبستگی عمومی باشد.»
نماینده مردم سمنان در خانه ملت با بیان این كه مردم حاضر شدهاند برای حمایت از فلسطین هزینه بپردازند، بیان كرد:« اگر مساله غزه و فلسطین نبود مشكلات سیاست خارجی ما چندین سال بود كه حل میشد. ما هزینه حمایت از فلسطین را میپردازیم برای این كه ما معتقد به مبانی فكری و ایدئولوژیك خود هستیم. ما باید مشكلاتی را تحمل كنیم و پای آن نیز میایستیم چون فكر میكنیم میتواند در راستای منافع ملی ما باشد. یكی از بحثیهای ایدئولوژی دینی ما مساله فلسطین است كه نمیتوان از آن صرف نظر كرد.»
كواكبیان در ادامه این نشست درباره چرایی حمایت از فلسطین و چگونگی استفاده از مساله فلسطین به عنوان محور وحدت گفت: « پاسخ این سوالات این است كه انقلاب اسلامی بر پایهی یك ایدئولوژی و یك مذهب شكل گرفت. واقعیت این است كه اگر مردمی بودن انقلاب اسلامی را به عنوان ویژگی انقلاب بدانیم و رهبری امام (ره) را از خصوصیات برجسته آن بدانیم، مذهبی بودن انقلاب اسلامی از امتیاز برجستهای برخوردار است كه ویژگی خاص انقلاب اسلامی میتواند محسوب شود.»
این نماینده مجلس با بیان این كه شعارهای مردم در سال 57 عموما مذهبی و دینی بودند، تصریح كرد: « حسینیهها و تكایا مركزهای فعالیت مردم در آن سالها بودند؛ حتی اگر مردم در دانشگاه تهران جمع میشدند در مسجد دانشگاه حضور پیدا میكردند و در ماههایی چون ماه محرم ماندگارترین حركات مردمی را داشتهایم.»
او تاكید كرد:« رمضان 57 اصلیترین مایههای انقلاب شكل گرفت و در سراسر كشور تحولی جدی در فكر مردم ایجاد شد.»
كواكبیان با مقایسه انگیزههای مردم، شعارها و رهبری انقلاب 57 با نهضت ملی نفت تاكید كرد:« در نهضت ملی نفت چون دنبال انگیزه دینی نبودند، نهضت از بین رفت اما در سال 57 بسیاری از مردم برای حضور در راهپیماییها وضو میگرفتند چون آن را وظیفه دینی میدانستند.»
دبیركل حزب مردمسالاری با بیان این كه هدف انقلاب اسلامی ساخت جمهوری اسلامی بود، تاكید كرد:« اگر بخواهیم بگوییم منافع ملی چگونه تعریف میشود باید ذات انقلاب اسلامی را بشناسیم. منافع ملی نمیتواند جدای از انقلاب اسلامی تعریف شود.»
وی با تاكید بر ایدئولوژی به عنوان یكی از پارامترهای قدرت ملی برای رسیدن به منافع ملی گفت:« منابع زیرزمینی، معادن، وسعت سرزمین، جمعیت و اقتدار حكومت را در قدرت ملی موثر میدانند. تبعا یكی از پارامترهای مهم برای رسیدن به قدرت و منافع ملی نیز ایدئولوژی است. مساله زبان، قومیت، آداب و رسوم و فرهنگ مشترك نیز از مولفههایی است كه میتواند به وحدت و منافع ملی كمك كند؛ اما آنچه تاثیر ماندگارتری دارد، ایدئولوژی است.»
او افزود:« كسی به دلیل زبان، جان خود را به خطر نمیاندازد اما به دلیل مذهب و ایدئولوژی این كار را میكند.»
نماینده مردم سمنان تصریح كرد:« انقلاب اسلامی در پایههای خود بحث ایدئولوژی را تعریف كرده است. در ایدئولوژی مراحلی در جهان اسلام داریم؛ اما هدف قایی هرگونه حركت سیاست داخلی و خارجی، رسیدن به حكومت جهانی اسلام است. خجالت نمیكشیم كه این را مطرح میكنیم زیرا در نهایت هدف جمهوری اسلامی رسیدن به حكومت جهانی اسلام است و معتقدیم فعلا زمینهها برای حكومت جهانی اسلام فراهم نیست و به دست امام زمان (عج) محقق خواهد شد و قطعی است و شكی در آن نداریم.»
وی با اشاره به آیه 9 سوره صف تصریح كرد:« خداوند دین خود را بر اساس هدایت و حقانیت آورده است كه بر همه ادیان غلبه كند. با وجود جمعیت جهانی مسلمانان، ما چقدر میتوانیم از نفوذ خود در شورای امنیت استفاده كنیم؟ پنج قدرتی كه حق وتو دارند عضو جهان اسلام نیستند. دین بر حق هستیم كه غلبه نداریم و باید بر اساس آیه قرآن حاكم شویم و برای دستیابی به این ایدئولوژی، سرزمین نمیشناسیم. اگر الان واقعیت را میپذیریم به عنوان یكی از مراحل سه گانه است.»
كواكبیان با اشاره به پذیرش مرزهای جغرافیایی موجود به عنوان یكی از مراحل سهگانه بیان كرد:« در این حالت با اصل دعوت حركت میكنیم. مرحله دوم ائتلاف جهانی است كه باید جامعه مدنی جهانی شكل گیرد و بحث تبلیغ آرمانها در آن مطرح میشود. ولی هیچ كدام از این دو مرحله با استراتژی جهاد نیست بلكه با استراتژی وحدت و دعوت است. در مرحله سوم نیز شكستن طاغوتها برای حكومت جهانی اسلام است كه با ظهور امام زمان (عج) شكل میگیرد.»
او با تاكید بر این كه «حق وتو را به رسمیت نمیشناسیم»، تصریح كرد:« حضور پنج قدرت در شورای امنیت و نظام سلطه را نیز به رسمیت نمیشناسیم اما در چارچوب شرایط موجود پیش میرویم و نمیتوان واقعیتها را ندید.»
نماینده مردم سمنان در خانه ملت با اشاره به سخنان امام خمینی (ره) مبنی بر این كه در عرصه روابط بینالملل، نه آرمانگرای محض و نه واقعگرای محض هستیم، تاكید كرد:« ما آرمانگرای واقعبین هستیم. این واقعیتها فعلا به ما میگوید حكومت جهانی را دنبال نكنید اما در حكومت جهانی افغانستان و فلسطین مطرح نیست. برای ما همه جا دارالسلام است و همه یكی تلقی میشود.»
كواكبیان با بیان این كه «ما نمیتوانیم مجزای از فلسطین فكر كنیم»، گفت:« الان مرزها مشخص است اما در بحث آرمان نمیتوان اینگونه فكر كرد.»
این عضو كمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در ادامه تاكید كرد:« خوی توسعهطلبی و تجاوزگری كه در رژیم صهیونیستی نهفته است میطلبد كه آرمان فلسطین را به عنوان منافع ملی خود تلقی كنیم. بحث نیل تا فرات آرزوی آنهاست و چنین توسعهطلبی را در نظر دارند.طبیعتا اگر بحث فلسطین را مطرح میكنیم یعنی سپر دفاعی برای خود میسازیم كه خوی توسعهطلبی آنها را مانع شویم. به این ترتیب حتی غیر از آنهایی كه بر اساس ایدئولوژی از مساله فلسطین حمایت میكنند دیگران نیز به مرز كنونی علاقمند هستند.»
نماینده مردم سمنان در خانه ملت با اشاره به پروسه جهانی شدن گفت:« اگر به ایدئولوژی و خوی سلطهطلبی رژیم صهیونیستی هم توجه نكنیم، واقعیت این است كه در جهانی زندگی میكنیم كه نباید یك غده سرطانی كه مزاحمت دائمی دارد و نامشروع متولد شده و زندگی میكند را تحمل كنیم.»
وی با اشاره به بعد انسانی مساله حمایت از فلسطین خاطرنشان كرد:« گزارش گلدستون كه یك فرد یهودی است و از بعد انسانی میفهمد كه در غزه چه رخ داده است، تاثیرگذار بوده است به شكلی كه 54 نفر از نمایندگان كنگره آمریكا به اوباما اعتراض كردند.»
این نماینده مجلس افزود:« اگر مسلمان هم نبودیم و منافع ملی را نیز در نظر نمیگرفتیم میگفتیم جنایت علیه انسانهای بیگناه در پروسه جهانی شدن برای ما معنا دارد.»
كواكبیان با بیان این كه انقلاب اسلامی بعدی از حركت امام حسین (ع) است، گفت:« بحثی در تاریخ رخ داده است مبنی بر این كه با ظالمان مبارزه شود. در مكتب ما این نكته هست كه سر سوزنی حمایت از ظالم توجیه شرعی ندارد و سكوت در برابر او همین طور است.»
او با نقل یك روایت از ائمه مبنی بر این كه \"به همان حدی كه راضی باشیم ظالم سالم بماند، در تمام اعمال او شریك هستیم\" افزود:« همان گونه كه ایدئولوژی میتواند برای منافع ملی مهم باشد قطعا در بحث وحدتسازی نیز مولفه مهمی است. شكی نكنیم حتی بسیاری از مستكبران هم برای ایجاد وحدتسازی از ایدئولوژی استفاده ابزاری كردهاند. ایدئولوژی بر اساس قرآن میتواند زمینهساز اخوت جامعه باشد. معتقدم تاثیر بسیار زیادی مساله فلسطین بر وحدت ما میتواند داشته باشد چون فلسطین به ایدئولوژی گره خورده است.»
این عضو فراكسیون خط امام (ره) مجلس در پایان خاطرنشان كرد:« حتی برای این كه جناحهای سیاسی را محكوم كنند از ایدئولوژی مایه میگذارند و از مذهب و ایدئولوژی استفاده ابزار میكنند. قدرت ایدئولوژی در جامعه دینی ما قوی است. وحدت ملی و مساله فلسطین رابطه دو سویه دارند و میتوانند یكدیگر را حمایت كنند.»
كواكبیان در ادامه در پاسخ به این پرسش كه چرا برای كمك به فلسطین از راههای معمول در حوزههای بینالمللی استفاده نمیكنید، با بیان این كه لابی صهیونیستی بسیار قوی است گفت:« سیاست تغییر اوباما آیا امروز عملی شده است؟ حتی اگر بخواهد هم نمیتواند. دلیل آن هم همان لابی قوی صهیونیستی است. شیوههای متعارف بینالمللی در حمایت از فلسطین مهم است؛ اما این لابی در پیشبرد اهداف خود بسیار قوی عمل میكند. البته موافق لشكركشی نیستم همان طور كه سال 1981 وقتی بحث لشكركشی مطرح شد امام (ره) منع فرمودند. حتی سه هواپیما وارد فرودگاه دمشق شدند كه برگردانده شدند و آنجا امام (ره) گفتند راه قدس از كربلا میگذرد.»
در ادامه محمد خوشچهره نیز با بیان این كه برای بررسی وحدت ملی باید ابتدا به منافع ملی پرداخت گفت: « سه قلمرو \"امنیت و سیاست\"، \"اقتصاد و رفاه\" و \"ارزشها و آرمانها\" در حوزه منافع ملی تعریف میشوند كه هر یك شامل زیرمجموعههایی هستند. اولویتها میان این سه مقوله در دوره زمانی و شرایط هر كشور تغییر میكند. در زمان انقلاب ارزشها اصلیترین اهداف بود، پس از آن در دورهای به اقتصاد پرداخته شد.»
وی ادامه داد:« تبیین این اهداف باید منطق و استدلال داشته باشد، یكی از ایراداتی كه ما داریم این است كه دولتها با این مساله و اولویت در اهداف سلیقهای برخورد میكنند درحالی كه این مسائل جای استدلال دارد و بحثهای منطقی با توجه به شرایط و عرصهی بینالملل باید در تدوین اهداف لحاظ شود.»
این استاد دانشگاه ادامه داد:« ما باید در نظر بگیریم كه هر مسالهای برای ما تا چه حد تامین كننده منافع ملیمان است و در چارچوب استدلالی و منطقی برخورد كنیم.»
وی تاكید كرد: « چارچوب تحلیل در مورد منافع ملی باید روش شناخته شدهی علمی داشته باشد. وحدت ملی نیز زیر مجموعه منافع ملی است.»
این نماینده مجلس در دوره هفتم گفت:« در اهداف ارزشی ما، حمایت از مظلوم یك اصل است و فلسطین در این رابطه برجستگی دارد.»
او همچنین در مورد استفاده از ساز و كارهای بینالمللی در عرصه جهانی برای حمایت از حقوق مردم فلسطین گفت:« ساز و كارهایی كه در این رابطه گفته میشود هیچ كدام نافذ نیست و این ساز و كارها بارها ناكارآمدیشان دیده شده است.»
خوشچهره ادامه داد:« اگر به مساله اهداف و اولویتها و برخورد منطقی و استدلالی با آنها بپردازیم، میبینیم در مواردی به مصالح و منافع ملی توجه نمیشود و متاسفانه پاسخگویی در بسیاری از قلمروها پایین است.»
مصطفی کواکبیان:وحدت ملی و مساله فلسطین رابطه دو سویه دارند.